先解释一下标题的意思，宣化冈是一个地名，拱北是伊斯兰教的一种术语。宣化冈位于张家川回族自治县城西北约7.5公里的查湾村，是中国伊斯兰教“哲赫忍耶”学派北山门宦的纪念地。“哲赫忍耶”是阿拉伯语，为公开、高声的意思，又可译为高念派或高赞派，意为高声赞颂真主、纪念圣人之意。 

        这个清真寺比前面介绍的龙山镇清真西大寺更漂亮，里面的环境很好，树木苍绿，绿草丛生。宣化冈的建筑倚山就势展开，整个大殿像是嵌在山中，规模宏伟可观，其建筑精工细琢，宽敞明洁，分客人、眷属住地以及讲经传教的庭室和教主的坟冢拱北。

        这里埋有“哲赫忍耶”门宦四位教主的遗骨，且又是哲派第七辈教主马元章及其三弟马元超复兴教门的根据地，马元章是哲派创始人马明心的四世孙。在同治年间，“哲赫忍耶”门宦惨遭清政府血腥镇压，几乎灭绝，马元章兄弟二人由云南逃出，隐居张家川北山，后来他们购得刘姓的少量土地，以耕作为主，并秘密进行“哲赫忍耶”的复兴活动，此地即为根据地。

         光绪十五年（公元1889年)，先在马化龙的坟墓上修起了八卦圆顶（阿拉伯语称这种圆项屋建筑为拱北），群众开始称其为“拱北”。后来，拱北又几经扩建，于是宣化冈、拱北的名字就这样流传开了。

        这是省己格言，刚刚到山脚下就可以看到。

        一个小的礼拜大厅，仍然写着“认主独一”，但人们前来这里，更多地是来上坟，或者说是祭祖，而不是来礼拜。

        来这里的人都很虔诚，祭祖时每个人都很伤心，很多人都苦出声来，打开正殿的大门，人们都是脱下鞋子，爬进去的。也许对他们来说，这里是一块圣地。

        院内相继建有马化龙、马元章、马进成、马元超四位教主的八卦墓庐，所以宣化冈拱北便成了全国“哲赫忍耶”教众景仰的中心地区。

        宣化冈拱北是西北地区很有影响的伊斯兰教活动场所，每年要举行多次大型宗教活动，前来参加活动的信教群众涉及全国13个省区，人数多则上万人，少则几千人。

        这个车就来自于宁夏，在我们回去的路上，不到一个小时的时间内相继发现了四辆同样大小的车和一辆大客车，而且每天都有很多人来这里，足见宣化冈在中国伊斯兰教中的地位。

        这是在一个牛肉面馆里发现的，据说很多饭店、商店都会这种旗帜。这或许也说明了一定的精神作用，信仰的作用，影响着他们每天的生活，不断地向良性的方向发展。

        关于西北伊斯兰教的内容就写到此。维吾尔族和回族都信奉伊斯兰教，西北地区本身就是一个多民族聚集地，其中大部分都是伊斯兰教民，他们的信仰都很虔诚。对于非宗教信奉者来说，多学习一下他们坚守信仰的精神，生活得会更快乐、学习会更进步、工作会更出色。