葬礼是一种民间习俗，是一种非农业文化传统。而葬礼在四川分布及广，但是随着时代的变化，这种习俗慢慢的淡化了，而且葬礼现在只能在山区能看见了。那么，就让我这个土生土长的四川姑娘来讲一讲这个传统文化吧!                               

在葬礼上，穿着最重要，一般来说，在葬礼上要穿着严肃，而且颜色还不能花，最好是黑白色。而且家中的家人要“披痲戴孝”，意思就是要在头上戴，白色的布，表示对死者的悼念和尊敬。家人还要在肩膀上戴上青纱，上面一般秀上“孝”字。而来参加葬礼的人不能穿红色的衣服，提包。这样是对死者不尊敬。 葬礼那天，亲友要举着花圈，还要放着鞭炮，吹着唢呐的人还要吹唢呐。表示亲友对死者的悼念。         

在亲友来时，家里的“孝子” “孝娘”“孝女”“孝孙”要跪在灵堂边迎接亲友。这也是一种尊重的表现。亲友来到灵堂前，要对死者鞠三个躬，而且还要听悼辞。之后，大家就可以吃中午饭了！                    

吃过午饭后，“先生”把家人聚集在一起，一起开追悼会这里面主要讲的是，死者生前的一些事，和去世当天的一些事。 而举行这个追悼会，是为了怀念死者和悼念死者。在这个场面，是亲人最伤心的时段。听家人讲死者过去的事，自然会想起一些事。昨夜还在人间受苦，今日又去了天堂享福。昨日还在和亲人打趣，今晚又要和亲人与世隔绝。亲人想起这些，何不伤心，何不痛苦。        

开完后，这段时光最闲，年轻人就去山里探险，小孩儿则在做游戏 ，中年人在坝子里打牌。但空气中，依然弥漫着悲伤的气氛，老人们和女人们坐在板凳上，唠唠叨叨的讲着死者生前的事或着劝家人节哀顺变。                               

吃完晚饭后，要开一个悼念会，“先生”用唱读的方式来悼念死者，用的是家人和亲人的口吻。在唱读的基础上，“先生”还要带着点哭腔！可以体现出葬礼的悲氛和家人和亲人对死者的去世的伤感。悼念文分为“父嘱”“母嘱”“女悼文”“家悼文。”在悼念文的过程中，先是亲友来听，再是家人。这样可以表示对亲友的尊重。在悼念文中，亲友和家人所做的，是跪在灵堂前烧紙钱和悼念死者。在这个仪式中，场面必须严肃，凝重。这样才能让悼念文顺利进行和对死者的尊重。         

悼念文念完后，还要和死者“告别”在此之后，“孝子”要在灵堂前“守灵”。它的意思是说，让孝子和死者再相处一晚。一些亲友也可以和孝子守灵。在晚上无聊还可以打牌，和孝子谈死者生前的事。              

第二天早上卯时，也就是 黎明时，“先生”要念“送程文”也就是送别死者的文章。“先生”要带唱腔。表示要告诉死者，要送他走了。而孝子，孝娘，孝女，孝孙要跪在灵堂前，送别死者。

      接着，抬棺材的人要“上插酒”这样才有力气。抬棺材的人先要把灵堂的所有东西给拆下来。接着孝子抱“灵卫牌，”“端五古”“   撒买路钱”而棺材走孝子的后面。那些拿“房子”“金山”“银山 ”“车子”“菩萨”“花圈”…………的亲友，要走棺材后面。而刚才所提到的“房子”呀!“金山”“银山呀!”…………都是用紙糊的，虽然是假的，但是在“阴间”却是財富。他们后面走了的又是吹唢呐的，后面又是放鞭炮的。大家横纵排列整齐，一齐走向墓地。                            

来到墓地，大家把棺材放进土坑，“先生”要“撒五骨”这样是为了让死者好好长眠，不被世间所干扰。接着就是亲友埋土了，让死者长眠于大山。              

四川的葬礼就是这么复杂，但从复杂中可以体现出悲伤，可以体现出四川的传统，四川的祖先是多么注重礼节，注重尊敬。这就是四川人的文化性格。