古人云："胜败乃兵家常事。"论成败，圣庸皆所异。庸者成败，如天堂地狱；圣人成败无所异，因能以败催胜，胜常见乎。 

                        败始于胜        蜀自三分天下而至禅乐不思蜀；唐自开元盛世而至玄宗天宝危机；清自康乾盛世而至列强入侵。胜乃人生之兴，胜者亦以乐之对。但其愈以过之，拥胜为本，大举吹嘘之，好逸享乐，玩物丧志，而至不思进取。倨傲而行，非自针砭，定以败而结之。如此，骄着必败，非再胜也，胜中裹败。本胜矣，拥有利之始，惜未能不骄不躁，未能与时俱进，未能虚心纳谏，焉可不败乎？虽败矣，仍有余转之，但其却如巅而至壑也，滞之所想，懈之所行，踟蹰不前，故一蹶不振乎，终与败而永存矣!此乃庸者由胜及败也，庸者之胜如触媒，催化其败。如此，败始于胜矣。

                    胜始于败        勾践自卧薪尝胆至重振越国；玄德自屡次遭败至建立蜀汉。败乃人生之悲，败者多以颓废之。但其败，以败为动，求寻解决之道，虚心纳取，积累经历。知其道，悟其意，方能善其行，如履平地，层层进之，终以胜而取代之。此败而不败，以败催胜也。于败中求胜，此乃胜人由败及胜也，胜人之败如触媒，催化之，使其胜矣。道始于足下，胜始于败，不败焉能得胜乎？ 

        如此，胜之可败也，败之亦可胜也，胜败相系，良马伯乐，试问于君成败之，为庸为圣？