关于青海湖祭海的传说有两种，听我慢慢序来。

       相传王莽时候，想“四海统一”设有东海郡，南海郡，北海郡，欲设立西海郡。故以祭海为名，邀请羌族首领会宴，用重金诱赂，欺骗羌人说；西海乃种地，应归附朝廷，每年苦不祭海。海神发怒，激起海水，会将你们淹没，还吹嘘宝地，“千长丈余”“一粟三米”“不种自收”“蚕不茧自成”羌人受贿并惧其势。遂献“鲜水海”即青海湖，汉平帝元始四年王莽在还宴筑三角城，设立西海郡。年年祭海，于是延续了下来。

         听老人们讲，清朝雍正三年，1724，青海蒙古首领罗卜藏丹津反清叛乱，侵挠青海各地，朝廷派遣年羹尧为将，率部自甘肃到西宁。将附近叛军歼灭，指军西进，并调来奋威将军岳钟琪，从松藩直插海北，在哈尔盖遭交锋。擒获亲王阿喇布恒温布及其眷属。始知其主力部队逃进刚察境内伊克咯尔吉山，岳钟琪率领人马乘胜追击，马不停蹄，星夜兼程，不料大军追至依克哈尔时，得知首领罗卜藏丹津率领200余亲信，化装成妇人乘单峰白骆驼逃往南疆，只剩下冒烟的“瓦卡”（打尖的地方）和破烂的帐房，蹉了掌的骆驼，走不动的瘦马。大军两天两夜没休息，喝不上水，吃不上饭。人困马乏，口干舌燥，在饥渴到了山穷水尽的绝境。生命受到了严重的威胁之际，岳钟琪站在山顶，四下眺望，欲找水源，突然看见遥远的海天，引起求海神救命的愿望，便令三军朝向海跪拜，求海神显灵，赐水救命，然后令士卒到山根挖井找水。果然，在几处洼地挖出了泉水，焦渴欲毙的人马喝了个痛快，绝地重生，深感海神恩德。

        后来岳中钟琪回到京城，向皇帝复命，特别奏禀“追剿叛匪，深水穷山，困恶身死，海神显灵赐水，拯救三军性命，求万岁赐封。”皇帝听奏大喜，诏封灵先宣威青海湖，御赐神位，传驿站速转青海，安放到海神庙内，并诏于每年秋八月定期祭海，不得有误。从此便开始正式祭海。

        此后清廷每年派祭海大臣，协同西宁道（现省长），前往海头举行隆重的祭海仪式，据说祭海有一定的仪式，要召集环湖王会，千百户联盟祭海，向朝廷大臣献青海地方产物，点起佛灯煨桑赞“却卡”，人面向大海跪拜，在荡漾的海水声和喧闹的锣鼓声中，放鞭炮，点松枝，祭海开始，由朝廷使臣宣读祭海文告，众人欢跳高呼，将祭海所献的羊头上束哈达向羊头上浇灌冷水。热闹一天，算结束。

        这种习俗一直延续了下来。直到今天，如果遇到干旱附近州县的农民便会自发的到青海湖祭海。

       关于青海湖祭海的传说有两种，听我慢慢序来。

       相传王莽时候，想“四海统一”设有东海郡，南海郡，北海郡，欲设立西海郡。故以祭海为名，邀请羌族首领会宴，用重金诱赂，欺骗羌人说；西海乃种地，应归附朝廷，每年苦不祭海。海神发怒，激起海水，会将你们淹没，还吹嘘宝地，“千长丈余”“一粟三米”“不种自收”“蚕不茧自成”羌人受贿并惧其势。遂献“鲜水海”即青海湖，汉平帝元始四年王莽在还宴筑三角城，设立西海郡。年年祭海，于是延续了下来。

         听老人们讲，清朝雍正三年，1724，青海蒙古首领罗卜藏丹津反清叛乱，侵挠青海各地，朝廷派遣年羹尧为将，率部自甘肃到西宁。将附近叛军歼灭，指军西进，并调来奋威将军岳钟琪，从松藩直插海北，在哈尔盖遭交锋。擒获亲王阿喇布恒温布及其眷属。始知其主力部队逃进刚察境内伊克咯尔吉山，岳钟琪率领人马乘胜追击，马不停蹄，星夜兼程，不料大军追至依克哈尔时，得知首领罗卜藏丹津率领200余亲信，化装成妇人乘单峰白骆驼逃往南疆，只剩下冒烟的“瓦卡”（打尖的地方）和破烂的帐房，蹉了掌的骆驼，走不动的瘦马。大军两天两夜没休息，喝不上水，吃不上饭。人困马乏，口干舌燥，在饥渴到了山穷水尽的绝境。生命受到了严重的威胁之际，岳钟琪站在山顶，四下眺望，欲找水源，突然看见遥远的海天，引起求海神救命的愿望，便令三军朝向海跪拜，求海神显灵，赐水救命，然后令士卒到山根挖井找水。果然，在几处洼地挖出了泉水，焦渴欲毙的人马喝了个痛快，绝地重生，深感海神恩德。 

        后来岳中钟琪回到京城，向皇帝复命，特别奏禀“追剿叛匪，深水穷山，困恶身死，海神显灵赐水，拯救三军性命，求万岁赐封。”皇帝听奏大喜，诏封灵先宣威青海湖，御赐神位，传驿站速转青海，安放到海神庙内，并诏于每年秋八月定期祭海，不得有误。从此便开始正式祭海。 

        此后清廷每年派祭海大臣，协同西宁道（现省长），前往海头举行隆重的祭海仪式，据说祭海有一定的仪式，要召集环湖王会，千百户联盟祭海，向朝廷大臣献青海地方产物，点起佛灯煨桑赞“却卡”，人面向大海跪拜，在荡漾的海水声和喧闹的锣鼓声中，放鞭炮，点松枝，祭海开始，由朝廷使臣宣读祭海文告，众人欢跳高呼，将祭海所献的羊头上束哈达向羊头上浇灌冷水。热闹一天，算结束。

        这种习俗一直延续了下来。直到今天，如果遇到干旱附近州县的农民便会自发的到青海湖祭海。