"明者，应先格物而后至知，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"这不单是古人之鉴，亦是今人之志。换言之，国之兴衰反映于社会成败。更反映于家庭与个人素质修养。社会体现于自我的意识，但他却反映的是社会的现实。自我的社会意识萌于少年时的，如切如磋，如琢如磨；社会现实我们应持有两种态度——维护和批判。

      君子不以利己而闻其详，祸于己，而免信其事实。此恐祸国也。

     我，地地道道的武威"小乡巴佬"，呵，就老土驴也行——他们爱叫啥叫啥。我承认他们家里富得流油。一出门，一身牌儿；他们品德多么高尚；一走路就撑个伞，显得尊贵。一抬脚就看的出多高雅。

      我这个"老土驴"也上城里来了。

那此衣服店里的售货 员们一出口就管我要200元，要不是我姐也在里面工作，便宜了七块钱我才不买呢？还占了他们七块钱的便宜哩。

大什字，广场上，小路里。一个老太婆正跪在那里装什么要饭——阿q精神。但我心动了——他多像我作古的奶奶——奶奶。我掏出七块钱中的一块——落币无声——蹲下给。

        "谢谢"

       我走远了，看着她向一个个穿得体面的阔先生，阔太太要钱时，他们却反装出一副大官的尊贵旗气质。我笑着，叹了口气，又咽了吐沫。脑海中想起那句话——见富贵而陷容者，最可耻遇贫穷故做娇者，贱莫甚。

     没走几步我就给那位老奶奶一块钱面感到后悔——年近七旬的一位老爷爷蹒跚地在地上找那些受"美国风"影响的先生太太们故做娇态时，有意地放在地上的瓶儿。

    唉——阿q精神——老奶奶。

   唉——，美国风——美国xx产品，美国xx物品，中国的难道不中吗？ 

    而这历史的根源性的创造者谁？历史唯物主义说是"人民"。但我想，这根源源于农民且祸于农民。     别人不信，没关系，但班上我的同桌与我志同道和足矣。而且我们班上还有第三者，更胜我们一筹。

    "明者，应先格物而后至知，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"这不单是古人之鉴，亦是今人之志。换言之，国之兴衰反映于社会成败。更反映于家庭与个人素质修养。社会体现于自我的意识，但他却反映的是社会的现实。自我的社会意识萌于少年时的，如切如磋，如琢如磨；社会现实我们应持有两种态度——维护和批判。

      君子不以利己而闻其详，祸于己，而免信其事实。此恐祸国也。

     我，地地道道的武威"小乡巴佬"，呵，就老土驴也行——他们爱叫啥叫啥。我承认他们家里富得流油。一出门，一身牌儿；他们品德多么高尚；一走路就撑个伞，显得尊贵。一抬脚就看的出多高雅。

      我这个"老土驴"也上城里来了。

那此衣服店里的售货 员们一出口就管我要200元，要不是我姐也在里面工作，便宜了七块钱我才不买呢？还占了他们七块钱的便宜哩。

大什字，广场上，小路里。一个老太婆正跪在那里装什么要饭——阿q精神。但我心动了——他多像我作古的奶奶——奶奶。我掏出七块钱中的一块——落币无声——蹲下给。

        "谢谢"

       我走远了，看着她向一个个穿得体面的阔先生，阔太太要钱时，他们却反装出一副大官的尊贵旗气质。我笑着，叹了口气，又咽了吐沫。脑海中想起那句话——见富贵而陷容者，最可耻遇贫穷故做娇者，贱莫甚。

     没走几步我就给那位老奶奶一块钱面感到后悔——年近七旬的一位老爷爷蹒跚地在地上找那些受"美国风"影响的先生太太们故做娇态时，有意地放在地上的瓶儿。

    唉——阿q精神——老奶奶。

   唉——，美国风——美国xx产品，美国xx物品，中国的难道不中吗？ 

    而这历史的根源性的创造者谁？历史唯物主义说是"人民"。但我想，这根源源于农民且祸于农民。     别人不信，没关系，但班上我的同桌与我志同道和足矣。而且我们班上还有第三者，更胜我们一筹。